الوقت المتوقع للقراءة: 01 دقائق و 54 ثانية

ضياع الكتب بين الركام من دلائل الحرمان -لا التحصيل والإدمان-!!

|| ضياع الكتب بين الركام من دلائل الحرمان لا التحصيل والإدمان ||

عادتي في تقييد التعاليق وتنضيد المقالات : ما استذكره من علائق في ذاكرتي ؛ فإذا صادفت رابطة في الواقع ضمن جرد المطولات أو النظر في الحواشي والتقريرات نفخت فيها روح الخروج فقيدتها على ما تراه -دوما- في مناشير كناشتي .
غير أن الاستذكار -وحده!- لا يفي بالأغراض ؛ فـ ضياع الكتب المطلوبة والتصانيف المقصودة من رفوف المكتبة بسبب نزولها إلى ركام أخواتها في الأرض ، وغرفة الجلوس ، ومقطن النوم ، وسائر أنحاء البيت يقطع علي مرادي ، ويحجز عني استكمال مطلبي .

فقد تذكرت دفاع القرافي تـ648هـ ، وابن تيمية تـ728هـ عن تعدد أقوال الفخر الرازي تـ606هـ ، فجردت قلمي لـ تقييدها فمنعتي فقدان [ نفائس الأصول شرح المحصول ] للأول !
كما أردت -قبل مدة!- تقييد كلمة حول تعقبات القرافي تـ648هـ على نقدات النقشواني تـ651هـ على [ محصول ] الإمام تـ606هـ وحطه عليه ؛ فحجزني ضياع [ نفائس الأصول ] -كذلك- بين الكتب !

فعدلت عنه إلى تقييد تعجب أبي علاء المعري تـ449هـ من اجتماع القطربلي وابن أبي الأزهر على وضع كتاب مشترك ؛ فاستسهلت المقام لامتلاكي من رسالته [ رسالة الغفران ] أكثر من نسخة ؛ فما وجدت واحدة منها لـ لانقلاب الكتب فوق بعضها !

فتذكرت مسألة حول تقلييد من اندرست مذاهبهم من فقهاء الأمصار -في القديم- دون الإفتاء به ، من خلال كتاب ابن سليمان الكردي الشافعي تـ1194هـ الموسوم بـ [ الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية ] فما وجدته -للأسف!- ، ثم صادفته العين في زاوية من خبايا الزوايا يتستر ببعض الأوراق -على خجلٍ- ، إلا أن النفس قد ضعفت عزيمتها عن تطلب بغيتها منه .

وعمدت -قبل قليل- إلى كتابه تعقبات على العلامة الأديب سليمان بك الشاوي تـ1209هـ شارح اللامية [ سكب الأدب ] في ما نسبه من حط خليل بن أيبك الصفدي تـ764هـ على أبي زكريا النووي تـ676هـ ، فطلبت كتاب الثاني [ الغيث المنسجم على لامية العجم ] لأنظر في نقده على النووي تـ676هـ إيراده حديث الأمرد ؛ فما وجدت الكتاب!
فنظرت في مختصر الشرح لـ الدميري تـ808هـ ، ونقد ابن الدماميني تـ827هـ عليه فما وجدت الطلبة فيهما !

فـ علمت غلط من اعتبر : تراكم الكتب في المكتبة -فوق بعضها!- من علائم النبوغ ودلائل البحث !
فما ذلك إلا من الحرمان -لا التحصيل والإدمان!- ؛ فتأمل -رعاك الله- .

هذه الحال في الكتب المؤكد وجودها دون المستعار منها ، فإن نشدت فائدة من الثانية وتذكرت خيانة المستعير ، ما وسعك إلا قول : إنا لله وإنا إليه راجعون !


وكتب : محمود أبو حيان .

رابط دائم رابط التغريدة 179
10:09 AM - 16/04/2018

اشترك بالقائمة البريدية لتصلك أفضل المقالات أسبوعياً

أحدث الإضافات

  1. ❤🌌 قيام الليل والخلوه مع الله 🌌❤ ﴿وَالَّذينَ يَبيتونَ لِرَبِّه
  2. قصه قبل النوم
    😴قصه قبل النوم 😴 من حكم العرب !!! فلا أدبٌ يفيدُ ولا حليب يحكى أن أعرابيةً وجدت في البادية جرو ذئب صغير قد ولد للتو، فحنّت عليه وأخذته وربته .. وكانت تطعمه من حليب شاةٍ ع
  3. 🌃 *همسة الوتر*🌃 أضيئوا عتمة الليل بنور الوتر ، لعلّ رڪعة واحدة ت
  4. 📣 هام جدا : تأمل جيدا هذا المقطع و عض على هذه العقيدة بالنواجذ
  5. كلمات كراش 660
    حل لعبة كلمات كراش مرحلة 660 حل مرحلة 660 كلمات كراش https://www.almseid.org/908/%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A9-%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%
  6. #معبر_نصيب #الحدود_الاردنيه_السوريه #درعا #حلب #دمشق
    نعم قالوا لنا 4 كيلو التفاح بدينار ونص، والبطاطا بسعر التراب.. والخروف ب 25 دينار... واخيرا ذهبتم الى هناك.. نعم كانوا ينتظرونكم منذ 7 سنين ان تأتوا.. ولكن من كان ينتظركم جلهم استشهدوا او هاجروا او
  7. نشرة الإخباراليومية (1959)​​​( خاصة عن الأوضاع في اليمن 124 )​​​​ ​«لا حوثي بعد اليوم»​
    وزير الخارجية البريطاني: التدخل العسكري في اليمن جاء بطلب من الرئيس اليمني https://www.okaz.com.sa/article/1679297/السياسة/وزير-الخارجية-البريطاني-التدخل-العسكري-في-اليمن-جاء-بطلب-من-الرئيس-اليمني?r
  8. نؤكد وقوفنا التام مع قيادتنا ونعتبر ماحدث للخاشجقي مسألة داخلية تعالجها القيادة وفق المصالح العليا للوطن ووحدته
    اليوم السبت ال ١١ الحادي عشر من شهر صفر لعام ١٤٤٠ من الهجرة : _____________________________ 🔴 *بسم الله الرحمن الرحيم*. 🔴 *الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
  9. ما ملة ابراهيم عليه السلام
    ما ملة ابراهيم عليه السلام https://www.dhakirti.com/4855/%D9%85%D8%A7-%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85...
  10. قال تعالى ( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ ) فهل همَّ يوسف بها؛ كما همَّت به؟
    قال تعالى : ( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ ) يوسف/24 فهل همَّ يوسف بها؛ كما همَّت به؟ " الجواب عنه وبيانه : أن الهمَّ في اللغة- كما ذهب إليه المحققون- نوعان:

بحث