الوقت المتوقع للقراءة: 04 دقائق و 43 ثانية

وقفات مع مقال إبراهيم بويران المعنون بـ:(دحض شبهات الاحتوائيين) الوقفة الأولى


الوقفة الأولى :

الحمد لله القائل :<يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119)> [التوبة]و الصلاة و السلام على نبيه القائل:(إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا)(١)و على آله وصحبه وبعد :

فقد تصدى إبراهيم بويران في مقال له عبر منتديات التصفية و التربية (٢) للدفاع عن صحبه ، و و لدفع جملة من التهم كما زعم هداه الله .
و أول ما يُنبّه له أن الأمر انعكس رأسًا على عقب ، فأصحاب المنهج الواضح الجليّ صاروا إلى مرحلة جديدة من الشغب ، شعارها تبرئة النفس !
بعدما كانوا طوال تلك الشهور مستشرفين للفتنة ! يهجمون بخيلهم -وليس فيهم فارس - و يجلبون برَجلهم ! -و ما أكثر الدهماء فيهم- فليذوقوا من كأس الْحَقِّ الذي أذاقوه غيرهم من كأس الباطل !

و عودًا على مقاله فإنه أراد دفع تشبيه موقفهم من مشايخ الإصلاح المبنّي على التقليد المحض للشيخ فركوس ، بمشابهة الصوفية !
فراح المسكين يجمع غثّه إلى سمينه ! يلوك العبارات لوكًا ، و يتكثر من النقول عن شيخنا الربيع ! ليستظهر للناس وهمًا في نفسه ! يسعى لتقريره في نفوس الرعاع ! ذلك الوهم ، هو اتباع الدليل ! و احترام العلامة ربيع !

فماذا صنع التائب من الحدادية الحجورية ؟!

صوّر لِلنَّاس تقديسهم المشايخ و تعصبهم بالباطل لهم ، و اتباعهم عن غير دليل في صورة توقير العلماء و احترامهم !
و أين الثرى من الثريا يا أبا بسطام !
أتجعل قول المتهِّم فلانًا يتاجر بالدعوة ! إثباتًا !
و يمين المتّهَم دعوى !
إذا هزلت و هزل عقلك الذي يزدري اليمين وصاحبه

ثم هلاّ عرفت لنا الدعوى سلمك الله من البلوى !
و ما الفرق بينها و بين قول فلان عن فلان -أيًّا كان الفلانان- أنه يفعل كيت لأجل كيت ! ثم لا تجد له دليلا ملموسًا !
و ما حكم حضرة طالب العلم على عالم سلفيٍّ كبير ،ما عُرِف عندنا بكذب أبدًا ، مثل العلامة عبيد حين خاف على الشيخ فركوس و جمعة الضلال!
أتعدونه صادقًا أمينًا فتصدقونه و تدعون المشايخ للتوبة ! فضلا عن أن تحمدوا في الطلبة اتباعهم العلامة ربيعا و عبيدًا
أم سينقلب الميزان لتجعلوا قول عبيد في الدعاوى التي تحتاج بيِّنات !

و كيف ستصنع بمقالك كلّه إذا واجهك السلفيون باتباع ربيع و عبيد و البخاري و محيي الدين و حسن بن عبدالوهاب و غيرهم ! و أشهروا في وجوهكم نصوص التوقير و الآثار في الاحترام ؟!
أكنتم تقبلون و تقبلون تائبين ؟ أم تردون ذلك بدعوى تطلّب الدليل ؟!

إنّ المسألة يا طالب العلم مسألة أعراض كانت بالأمس القريب كلّها على السّنة ! فالعمدة فيها قوله صلى الله عليه و سلم :(فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا)(٣)
و زاجرها قوله صلى الله عليه وسلم:(وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ ؛ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ ، حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَال) (٤)هذا في حقّ المدّعي أما من صدّقه فلسيتذكر قوله عليه الصلاة و السلام :(كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِع)(٥)!

اعلم يا أبا بسطام أن ماسلف هو قول النبي صلى الله عليه و سلم ، و منهج السّلف الصالحين في الخصومات ، لا يخالف منهم أحدٌ أبدًا ! و حاشا سلفنا أن يخالفوا السنّة الصحيحة !
أما تصديق المدّعي و تكذيب النافي فإنّما يكون في حقّ المبتدع ، إذ لايؤمنون ، فهم كذبة فاجرون ! و لا بدّ للمبتدع من الكذب ! كما قال العلامة ربيع!

و نحن نحسب المشايخ المنتقِدين غير مبدّعين لإخوانهم ! إن هي إلا أخطاء ظهرت لهم ، فأرادوا من إخوانهم أن يتوبوا منها كما قاله بمعناه الشيخ جمعة !
هذه واحدة ، و حاصلها أن الوصف بمشابهة الصوفية في وادٍ و دفاع المدافع في وادٍ !
 
و حاله كما قيل :
شكونا إليه خراب السواد = فحرَّمْ علينا لحوم البقر
فكنا كما قال من قبلنا = أريها السها وتريني القمر
إلى هنا انتهتْ الوقفة الأولى
و للحديث بقية بحسب الحال ، و الحمد لله أولا و آخرا و صلى الله على محمد و آله
العكرمي ليلة الخميس ٢١ شوال١٤٣٩هجري
٤ / ٧ / ٢٠١٨
___
(١) الحديث متفق عليه.
(٢)منتديات التصفية و التربية التي عرفت مؤخرًا بتثبيت مقالات بويران و باهي و أضرابهما من مبتدئي الطلبة ، بمقابل ذلك تحذف مقالات و توجيهات و نصائح العلامة ربيع و العلامة عبيد و غيرهما من أكابر علماء العصر ، و هذه قاسمة ظهر كافية في سقوط عدالة المنتدى و مشرفيه ، و حقيق بعد ذلك أن يزدري و ينّفر عنه ، فمن لا يحتفي بالكبار و يرفع من شأن الأغمار لا يليق به إلا أن يكون في حكمهم و يحشر في زمرتهم !
(٣)متفق عليه(٤) أخرجه أحمد و أبوداود و ابن ماجة و غيرهم(٥) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه وغيره!

رابط دائم رابط التغريدة 373
8:49 PM - 8/07/2018

اشترك بالقائمة البريدية لتصلك أفضل المقالات أسبوعياً

أحدث الإضافات

  1. تفرد الراوي بحديث بعد ثبوت عدالته لا يكون جرحاً قادحا فيه.
    تفرد الراوي بحديث بعد ثبوت عدالته لا يكون جرحاً قادحا فيه. قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله- في "الهدي" (432) في ترجمة عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي: "قال الدوري عن يحيى بن معين: "لا بأس به" ووثقه
  2. نشرة ٱخبارالحوادث (515)​
    الأمم المتحدة تحذر من انتشار الجراد على جانبي البحر الأحمر والمملكة https://www.almowaten.net/?p=2252345 ضبط 4 آلاف عبوة مخالفة ومواد منتهية الصلاحية في مصنع عطور بالرياض https://twasul.info/?p=133
  3. بي بي سي عربي .. النزاهة المفقودة ..
    لكم تراجعت إذاعة بي بي سي عربي في مستوى المهنية والنزاهة الذي كان في يوم من الأيام مصدر تميزها. بالأمس بينما كنت أقود سيارتي عائداً من عمان إلى مادبا سمعت ضيفاً اسمه توم حرب في برنامج حواري يدافع عن س
  4. قصه قبل النوم
    😴قصه قبل النوم 😴 حاتم الطائي احد الجواد الجاهليه الجزء الثاني فلما ادلهم الليل، وتهورت النجوم، وهدأت الأصوات، وسكنت الرجل، إذ جانب البيت قد رفع فقال من هذا؟ فولى حتى قلت إذا قد أسحرنا أو كدنا
  5. باحث في مجال البصمة الوراثية للنبات يرغب في الحصول على نتائج جديدة وحديثة
    باحث في مجال البصمة الوراثية للنبات يرغب في الحصول على نتائج جديدة وحديثة https://www.almseid.org/28112/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8
  6. التاء المربوطة تأتي في
    التاء المربوطة تأتي في https://www.adeimni.com/10384/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%A3%D8%AA%D9%8A-%D9%81%D9%8A...
  7. 🌃 *همسة الوتر*🌃 قال أبو سليمان الداراني: "من أراد أن يسأل الله
  8. كلمات كراش لغز الثلاثاء 19 فبراير اللغز اليومي
    كلمات كراش لغز الثلاثاء 19 فبراير اللغز اليومي http://www.alafker.com/1271/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B4-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%A1-
  9. تصور هيئة الصلاة واستنتج التكبيرات الواجبة
    تصور هيئة الصلاة واستنتج التكبيرات الواجبة https://www.dhakirti.com/23762/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AA%D
  10. ما هي الحكمة من تسمية معاصي النظر والسماع والبطش ونحوها بالزنا
    ما هي الحكمة من تسمية معاصي النظر والسماع والبطش ونحوها بالزنا https://www.hlole.com/3167/%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B9%

بحث