الوقت المتوقع للقراءة: 02 دقائق و 11 ثانية

تنبيه على مصطلحات مختصرة محذورة وفاسدة

((تع)) :
هذا اللفظ مختصر: ((تعالى)) ، عند ذكر الله سبحانه وتعالى.
اصطلح عليه بعض النساخ المتأخرين رغبة في الاختصار
وهو منتشر لدى طابعي بعض كتب أهل الإسلام من تصرفات الكفرة المستشرقين.
وهو اصطلاح فاسد، بل بعض هذه المصطلحات في جانب التمجيد والتقديس لله سبحانه وتعالى
وفي جانب الصلاة والسلام على أنبياء الله ورسله
وفي جانب الترحم والترضي على السلف
جميعها مصطلحات فاسدة ليس من الأدب استعمالها
ولما في بعضها من معنى قريب لا يجوز
وإن كان غير مراد، فليجتنب
وعلى المسلم احتساب ذكر هذه الألفاظ المباركة خطاً ونطقاً
لما في ذلك من الأجر الكبير، والثواب العريض.
ومنها:
((رض)) مختصر: ((رضي الله عنه)) .
((رح)) مختصر: ((رحمه الله)) .

((صلعم)) مختصر: ((صلى الله عليه وسلم)) .
في ((التذكرة التيمورية)) :
(كلمة صلعم: لا تجوز، بل الواجب التصلية والتسليم:
الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي 1/ 548 المخطوطة، وص / 168 من المطبوعة.
وهذا يدل على أن هذا الاختصار، أو النحت الممقوت من زمن ابن حجر) اهـ.
وابن حجر توفى سنة 974 هـ.
وقد أشار إلى إلى المنع من هذا: مِن قبْل:
الفيروز آبادي في كتابه (الصلات والبُشر) فقال:
(ولا ينبغي أن ترمز الصلاة كما يفعله بعض الكسالى والجهلة وعوام الطلبة
فيكتبون صورة (صلعم) بدلاً من: صلى الله عليه وسلم) اهـ.
وقال الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله تعالى - عنها: ((اصطلاح سخيف)) .

ومن ذلك أن جملة (صلى الله عليه وسلم) التي تذكر عقب اسم سيدنا الرسول
لا تكتب في المخطوطة إلا مرموزاً إليها بحروف ربعة: الصاد (من صلى)
واللام من (الله) والياء (من عليه) ، و (والواو) من (وسلم) هكذا (صليو)
لا بكلمة صلعم كما نفعل نحن اليوم.
وقد رأيت في رسائل إخوان الصفاء) رمزاً للتصلية بحروف ثلاثة فقط
وهي (صلع) متصلة من دون ميم.
أما (صلعم) فيظهر أنها اخترعت في حدود التسعمائة للهجرة
جاء في شرح ألفة العراقي في مصطلح الحديث عند قول الناظم:
(واجتنب الرمز لها والحذفا)) أي: اجتنب الرمز للتصلية النبوية
وحذف حرفٍ من حروفها وإنما ائت بها في النطق والكتابة كلها.
ثم ذكر شارحها الشيخ زكريا الأنصاري أن الشيخ (النووي)
نقل إجماع من يعتد بهم على سنية الصلاة على النبي نطقاً وكتابة
إذن لا يكون من السنة أن يرمز إليها بحروف ما.
ثم ذكر الشيخ الأنصاري
أن الكاتب الذي كان أول من رمز للتصلية بحروف (صلعم) قطعت يده والعياذ بالله تعالى.
ولا يخفى أن الشيخ زكريا الأنصاري توفى في القرن العاشر للهجرة (926 هـ)

انتهى من كتاب: معجم المناهي اللفظية وفوائد في الألفاظ
المؤلف: بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالى

رابط دائم رابط التغريدة 12
8:58 AM - 11/07/2018

اشترك بالقائمة البريدية لتصلك أفضل المقالات أسبوعياً

أحدث الإضافات

  1. نشرة ٱخبارالطب والصحة والتغذية(396)​​
    التهاب المسالك البولية في الأطفال الأعراض والعلاج https://www.slaati.com/2018/07/14/p1135825.html بالإنفوجرافيك.. الصحة تحذر من خطورة جلطات الدم.. أخطرها الدماغية https://www.almowaten.net/?p=20548
  2. 🌃 *همسة الوتر*🌃 ✍‏لم تخرج الأنفاس بحروف أفضل من قول: (لا إله إلا
  3. ‏​قـال الشيـخ العـلامـة محـمـد صـالـح العثيميـن -رحمه اللَّه تعال
  4. [سماحك الله يا #زين_العابدين_بن_علي هربت وتركت #تونس لـ #الإخوان فأحلوا #الدعارة و #اللواط باسم الدين والحرية]
    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين. أمابعد: قبل #ثورة_تونس كان لي صديق من المدينة الساحلية #حلق_الوادي، وهي متداخلة مع العاصمة التونسية وكان بيننا تواصل،ومع ا
  5. .. *ياصاحب السر إن السر قد ظهرا --- فلا أطيق حياة " بعدما اشت
  6. {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ} فهل نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ.
    الصحيح في قَوْلُهُ تَعَالَى: {الْآيَةَ 18 من سورة السجدة} . {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ} فهل نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ
  7. إشراقة غسق
    🌞إشراقة غسق🌞 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعدالله صباحكم لهذا اليوم السبت 1439/11/8ﮪ 🌷🌻🌷🌻🌷 خير مانبدأ به آيات عطره http://v.ht/auic 🌷🌻🌷🌻🌷 أذكَارْ الصباح حصن مَنيع وامان يغشاك اينما ذهبت طو
  8. #ابن _باز رحمة الله عليه هل يجوز الدعاء بطول العمر أم أن العمر م
  9. قال قائلٌ: ("علم علل الحديث"-في زمن الفحول: ابن المديني، وابن
  10. مؤلف رواية حدث ابو هريرة قال من 12 حرف
    مؤلف رواية حدث ابو هريرة قال من 12 حرف https://www.adeimni.com/2688/%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%82

بحث